这个时候，产生了印度宗教的最早的渊源，吠陀。吠陀的原意为“知”与“学”，即佛教用语之“明论”。史称“早期吠陀时代”。之后瓦尔那制度演变为四种姓的种姓制度，而吠陀教也转变为婆罗门教。此时为“后期吠陀时代”。在早期吠陀的经典《梨俱吠陀》的第10卷中称原人（我想是类似盘古的神人）“其口转化，为婆罗门；两手制成，为刹帝利；尚有两腿，是为吠舍；至于两脚，作首陀罗。” 婆罗门，即是印度社会的祭司，掌握神权，垄断文化教育。刹帝利为王族，武士，掌管军政大权。吠舍是农民，手工业者和商人。首陀罗是被雅利安人征服的印度原有居民，南方的达罗毗茶人和后来被雅利安人征服的其他部落，大约就是奴隶。 前三种种姓称为“再生人”，据说可以通过吠陀的宗教仪式获得第二生命，婆罗门和刹帝利都是雅利安人的血缘，属于统治者。后印度历史文化的发展，又给了婆罗门更多的权利和神圣不可侵犯的地位，刹帝利虽然手握大权，但是婆罗门由于手握“神权”，所以地位至高无上。 所以我借用了“婆罗门”这个词，来形容一种“高贵的、不同种族的、不祥和最残忍的”的血缘。原因固然是因为“婆罗门花”这个词看起来很漂亮，但更重要的是它可以表现所有的我想表现的
华枝春
华枝春满，天心月圆 言情版文案： 容朝华拒过三回亲 第一回，她对世家公子楚明忱说：我要我的夫君才比子建。 第二回，她对清贫才子沈聿说：我要我的夫君富比石崇。 第三回，她对二样皆有，但腿脚不便的裴忌说：我要我的夫君马踏山河动。 以上男性按首次求婚顺序排列 阅读提示：女主不会只谈一个 /
仙炖
不是炒菜文，不是蒸菜文，不是炖菜文，真的不是做菜文啊啊！ 一个怕脏怕疼，怕虫怕鬼的女纸，穿越到了竞争残酷、妖兽遍地的修仙世界该怎么办？！ 林卿：仙途漫漫，且看我如何坚强起来，走出一条不一样的吃瓜女配之路！不过五四，我真的没有聚财的血脉吗？ /
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程储，嘉程集团俊美冷漠的掌权人，身居高位，自带清场效果。 新来的秘书嘉蓄面庞完美无缺，程储虽然不想明说，但是闲暇时间看秘书泡茶，总觉得是个享受。 一次家庭聚会，得知嘉蓄竟然是嘉叔叔的小孩，父母笑得合不拢嘴，拉着他细细交谈。 自此之后，小孩顺杆往上爬，夺出他放在嘴边的半支烟，程总，抽烟对身体不好。 程总，喝酒对身体不好。 程总，熬夜对身体不好。 程储有时候听有时候不听，他没有因为嘉蓄的身份，/
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我，只有凡根，一介凡人！ 我，叫莫无忌！ 我，要不朽！ /
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