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第三回 阆风台真人传道 花果山孙猴称王 (1/3)

昆仑月明,孙猴求教遭棒喝,顿悟得道..花果山美,悟空伏妖行封赏,面南称王.. 时光如梭,转眼间孙猴随弘一道长修炼已有三年。

什么炼丹①、服气②、守真③,孙猴样样精通;扶乩、打醮、驱鬼,更不在话下。

弘一喜其灵通好学,又授之《黄帝内经》,指点他经络之学、0引④之术,猴儿日习夜研,不久亦学到手。

便在众多师兄弟中脱颖而出,后来居上。

时常被人请去行醮仪、疗疾痛,吃得一嘴油、两腮满,腆着肚子回来。

被一方人尊称为“无争法师”。

猴儿亦洋洋得意。

一日完了功课,无争陪师父在河畔溜达,抬头见昆仑山上五彩云霞,鹤飞鸾徊,因道:“师父,那山上神仙如何,也不过是咱们这种日子吧!”弘一瞧他那副得意嘴脸,又气又好笑: “真是井底之蛙!吾等算甚?虽能捉个木趟宅怪,雕虫小技而已!不能呼风唤雨、白日飞升。

日常里吐纳避谷,也不过能延年益寿,到头来形毁神散,与草木同腐。

吾尝闻人言,那昆仑山上的神仙、居金阁碧堂、晶阙琼室,食千年一熟仙果,饮华英酿就美酒。

晨啜甘露以轻身,暮服玉屑以驻颜。

有广大神通,可顷刻之间易沧海为桑田。

能凌风腾云,一日邀游四海..” 猴儿听得目瞪口呆,半晌方道:“师父啊,如此说来你还不是神仙?” 弘一摆手道:”说来惭愧。

吾曾三渡大河而不逾,只好望洋兴叹,更勿论上昆仑,陟仙阶了!”孙猴跃跃欲试道:“师父,依徒儿今日功力,何时能过得三水,入昆仑仙山?”弘一苦笑道:“今生不中,还待来生。

”猴儿不信,追问缘故。

弘一道:“为师便告诉你这三水之凶险——大河水急浪高,难以行揖;弱水暗藏漩涡,鹅毛沉底;赤焰溪最是难越:明是一泓水,实是一团火,若人靠近,那三昧真火灼一下便皮肉俱焦!自古以来,不知有几多修仙之人葬身这水火之险!”孙猴闻言,将满腹骄溢心比作伤心泪:“倘如此,徒儿何时能返傲来国?”弘一惟长叹。

半年后,弘一忽染病。

孙猴晨昏侍候,并无怨言。

一日天气晴好,孙猴搀师父去洞前晒太阳。

弘一道:“为师来日不多也!吾身后,汝何往?”猴儿道:“扎筏渡河,虽死无憾。

”弘一道:“吾思忖多时,汝与常人不同,却有一个长处,能过得大河、弱水;只剩下赤焰溪。

倘汝心诚,感动天地,或能过得去,就看汝的造化了!”附耳窃窃说了几句。

孙猴如梦方醒,忙叩谢师父。

不几日,弘一仙逝,孙猴哭了一回,与师兄弟们将师父葬于小昆仑山上、碧霞洞旁,头朝着大昆仑仙山——这也是他老人家的遗愿。

众弟子鸣钟击磬,①炼丹——道家术语,分外丹、内丹两种。

外丹指用炉鼎烧炼矿物及其他药物而成的丹药。

认为服之可以成仙。

内丹指以身体为丹炉、精气为药物。

运神采气而成为所谓长生不老之药。

②服气——一种避谷方法。

道家认为人与自然皆靠气来维持生命,故通过采纳天地之气便可补充人体营养,使之长久避谷。

③守真——道家认为人体各器官皆有神主宰,为避免外界各种欲望诱惑,需要守住真神。

方法为:内观、守静、存思、守一。

④0引——“推拿”古称之一,中国推拿源远流长,最早可追溯到远古。

至战国时已形成专门学科,如(黄帝内经》便有九篇文字直接论述之。

它以中医理论为基础,运用各种手法直接作用于人体经穴,由外达内,来防治疾病。

歌《元真道曲》、《大乐天曲》,诵《灵宝无上度人真经》,念入户咒、卫灵咒,呼三清四御、救苦天尊;又施“破狱”咒语,开通冥路,授“九真妙戒”,超度亡灵,不堕地狱,不转畜生。

七日后,众人都道:“天不可一日无日,国不可一日无君。

”相约推举孙猴为洞主以承师位,孙猴坚辞不就。

次日清晨,孙猴起个大早,拎个小包袱,装几卷经,一身皂衣,悄悄溜出洞府。

下了山,沿大河溯流而上。

行了半日,眼见得河崖耸峙,古木参天,寻着一个河道狭窄处,两岸树木几乎衔接。

猴儿便攀上树,移至临水的树梢,荡悠起来,借枝条弹力,朝对岸飞去。

只听耳畔呼呼风响,觑着眼前有根手臂粗树枝,手疾眼快,一把抓往。

却听扑通水响,原来包袱没系牢,掉到河里去了!低首见脚下滔滔黄水,排排浊浪,庆幸一番,下了树,择向北之路躜行。

正行间,见一条河,无风无浪,水平如镜。

想是弱水无疑。

孙猴撷一片树叶丢至水面,浮了一浮,便忽地沉入水底不见。

孙猴委实吃了一惊。

想着“依葫芦画瓢”,沿河寻河窄林高处。

走了三口,山崖倒是险峻,可惜树木矮小,不够尺寸。

猴儿又渴又饿,见悬崖上有串野李子,红艳艳馋人。

猴儿口水都流出来了,想摘了吃,却够不着。

正望梅止渴间,暮地瞧见河壁上核桃般粗的葛藤随处垂挂,便抓住一根青藤缒下去,饱吃了一顿李子,抬眼便瞅见对面河崖,恍然醒悟!另拣一根粗长的古藤,寻那陡壁凹处,稳往脚,趁一阵河风,猛一蹬腿,荡着青藤鸟儿般掠过河面,落在河滩上,连翻了几个筋斗,手足擦破了皮,且喜未伤筋动骨。

猴儿欢喜,嘻嘻哈哈笑了一阵,接着走路。

眼看着昆仑山近,猛见一条溪流横在眼前,也不过五七丈宽。

深不没膝,情沏见底。

那水中小鱼嬉戏,水草柔曼,历历在目,端的可爱。

孙猴暗忖:“眼见的是条小溪,哪有什么赤焰?许是道听途说,误传了吧?”脱下草履,要蹚水过,又多个心眼,析根树枝先探探路。

那枝条才触到水,便忽地纵起一堵火墙,火苗湛蓝,异常毒烈,登时一条溪都煮沸了。

树枝顿时成了灰,手脸烤得生疼,猴子慌得往后连翻了十几个筋斗。

回首再看,果然是一条赤焰溪!火高十几丈,烤得河滩上土裂石爆!孙猴傻了眼,进退两难,跪倒在地,放声大哭。

那昆仑山上有个无极真人,这一日正在丹房指点弟子合药,忽闻山下悲啼之声,蕴含幽怨,动了恻隐之心,遂驾鹤去看个究竟。

空中见是一个衣冠猴子,更觉稀奇,便落地问道:“你从何处来?为何在此悲泣?”那猴儿正伤心间,见一个讪人乘鹤而来,戴芙蓉冠,披儿色离罗被,玄褐黄裙,寿眉遮日,长髯垂胸,一派逸风道骨,严然上仙临凡。

转悲为喜,慌得叩头,作可怜声道:“弟子俗姓孙,道号无争。

自小昆仑来,诚心来拜仙山。

不料无缘过赤焰溪。

进退维谷,故此悲啼,惊忧大仙,万乞恕宥!” 无极颔首道:“你能过得大河、弱水,也是个有造化的。

然你这名号不好:既无争,为何来朝昆仑?——也难怪过不了赤焰溪!”遂问道号何人所起,猴儿答了。

真人捋须道:“丘陵之师,毕竟小家子气。

我为你易名叫悟空吧!——悟本源空寂,清静无为,即虚化神,不生不死。

”孙猴先谢了道长更名之恩,又道:“‘无为’何意?莫非弟子还是无缘入昆仑?”真人笑道:“非也——无为,而无不为也。

”猴子喜悦:“上仙答应引弟子入山了!” 便五体投地,再拜。

真人乐道:“你这厮倒会见缝插针!”将那白鹤一指,变成一只纸鹤,袖了,令悟空随行。

孙猴方知仙家手段,出神入化,暗暗钦佩。

那真人头里走,那烈焰便闪出一道门宽的空隙,只溪水还如开锅似的热气蒸腾。

真人笑嘻嘻去蹚水,说来也怪,但行处,逼得那水哗哗地注两边退。

孙猴心虚,紧随不舍。

霎时过了赤焰溪,入了玉石牌坊。

两个拾级而上。

孙猴抬头见山上宫阙鳞次栉比,琼柯丹桂璀璨生辉,欢喜地连翻了几个筋斗。

过了玄圃,景色愈佳:道旁有开五色花的丹木、可炼不死药的珠树,结珍珠、美玉

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