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把身体微微下沉了一点,头往一侧稍稍偏开些。
于是脸几乎是贴着大张着的、满是利齿的嘴巴过去,肩膀则是擦着下颌过去。
也就在躲过大嘴的这个瞬间,哑巴张开双臂,像拥抱久别的情人一样一下就将那“梁柱”紧紧地抱住。
“啊!独角鳞蟒!”当看清“梁柱”模样后,范啸天也一下子就辨别出他们遭遇的到底是什么怪物。
出现在这里的独角鳞蟒不是最粗大的,但也足有海碗粗细。
从它口中喷出的腥臭让人感到窒息,而它身体盘扫的劲风、扬起的尘土更是让人脚步难定、视线不明。
哑巴双手紧紧抱住的是独角鳞蟒下颚往下一点的位置,也就是我们常说的蛇的七寸处。
同时他用肩膀死死抵住蛇的下颚,不让它有往下张口吞咬的余度,并且始终保持着这样的对抗动作。
不过哑巴的上身虽然保持对抗姿态不动,下身却是以最快的速度运动着。
他双腿或跳、或蹦,或甩、或踢,总之是以独角鳞蟒的头部作为支撑点,不停地变化着自己身体所处的位置,并且牵带着蛇头不停地转换位置。
这样做的目的很简单,就是不让蛇身缠住自己。
但能做到这样却非常不简单,这不但要熟识蟒蛇的动作特性,而且还要有非同一般的力量,是将神力和巧力综合运用的力量。
被紧勒住七寸的独角鳞蟒也在以最快的速度动作着。
被大力勒住要害位置不仅让其更加惊怒,而且还非常不安。
所以它要挣脱,或者将勒住自己要害的东西缠碎。
于是乎在秦淮雅筑的明堂前面,一条粗大的独角鳞蟒像狂龙般翻滚盘绕。
而哑巴则像与龙争斗的罗汉一般,始终死死控制住狂龙的头部。
他的脚下快速地连踢带跳,身体挂带着蟒头左晃右荡,巧妙地躲让着鳞蟒身体盘绕起的一个又一个圈。
速度太快,光线昏暗,尘土飞扬,情形完全一片混乱。
所以已经无法看出此时哑巴的状态到底怎样,无法看出这样的对抗还能坚持多久,更无法看出最终这场对抗又会以什么结果终结。
但是无论如何哑巴必须坚持,或者凭自己的力量解决对手,因为没有人会去帮他。
就在他刚刚和独角鳞蟒拥抱纠缠到一起的时候,汤吉和范啸天就已经离开了,以最快的速度毫不犹豫地离开。
但离开不等于退缩,离开有时候是要去面对更大的危险。
就在哑巴抱住独角鳞蟒的时候,远远近近一直以三击一停规律响起的警铃声突然发生变化,连续出现乱音。
这是有人在解坎而行,而且是距离很近的坎面。
汤吉断定,里面有高手迎出来了,而且是非常自负的高手,否则不会解坎而行,他们完全可以守坎而战。
汤吉和范啸天对视一眼,然后同时迈步往明堂里冲去。
明堂后面就是“四海同潮”,齐君元便约定在这位置会合。
所以里面的高手可以解坎而行,他们两个却是要抢到位置利用坎面设置挡住那些高手。
四海潮 有了明堂里“定风琉罩灯”射出的昏暗光线,基本可以将明堂之后“四海同潮”的设施看清楚。
古代建筑中的“四海同潮”是指明堂后的天井,在天井中间会砌一个石头水池,然后周围的房屋屋面包括花墙檐头都会朝里,下雨时天水汇流入天井,蓄满水池,以此暗喻四方财富汇入家中,同时对于用水紧张的地方,蓄接天水还有实用意图。
但是秦淮雅筑的四海同潮并非如此,首先这边根本没有天井,除了前面的明堂外再没有其他建筑。
水池也没有,只有一个凹坑。
方方正正,就像一个横着锯掉一半的量斗。
凹坑倒是全用石头铺成的,四侧斜面全是石料台阶。
这些台阶有可能就是代表了一般宅子中的屋面、檐面,将天水汇入下面的石铺坑底。
另外就是在凹坑四角上各有一个石雕的吐水兽,这也应该是暗喻四海水聚来的意思。
还有这一个“四海同潮”不是以周围的建筑围成,除了明堂这一面,其余三面全是树木。
高的有交错排列的杉、榆、松、竹,矮的有许多叫不出名的杂花密草。
虽然才是初春枝叶刚冒,却也是干探枝斜、重重叠叠,密匝得遮人视线,就连继续往前的路口在哪里都无法看清。
而且有很多大树的枝干已经直接横伸到了凹坑的上方,所以凹坑的石铺坑底看不到一点水,而是被枯叶断枝铺满了。
“四海同潮”也是鬼肠子道上的一个结,肯定是设有绝妙坎扣的。
一般来说,“四海同潮”的位置最适合布设“五指锥合罩”“须虎撒雹”“旋飞电”等坎扣,但是此处的布设和一般“四海同潮”的环境完全不同,这些坎扣全不适合在此处布设。
“奇特之处必有奇设”,这是坎子行中的一句术语。
而离恨谷针对兜爪的术语则是说“非常之处所设反易露其迹,即从非常处寻杀器”,离恨谷的这种概念应该是非常正确的,而且抓住了关键点。
真正厉害的暗器机关往往布设得人们根本看不出来,整个布局和平常环境没有一点区别。
而那些看似诡异莫测的布局反而会明显地暴露出杀器所在,因为只要去寻找布局中与平常状况不同的部位并加以辨认就行了。
所以眼前的“四海同潮”虽然和一般宅居完全不同,让人摸不清怎么回事,但是可能设有的坎扣却也让人很容易就有所觉察。
“是这里?”范啸天明知故问,可能只是为了说说话以此消除心中的紧张。
“是这里,他们应该很快就到。
”汤吉并没有说清他们是谁,是齐君元和唐三娘,还是秦淮雅筑中正解坎迎来的高手们。
“就这么等着不往前了?这坎面宽敞对我们不利。
”范啸天这话说的是实情,秦淮雅筑中出来的肯定不会是一两个高手,那么宽敞的环境下对决,少了周围的遮挡物,对他们两个极为不利。
“只能在这里了。
你看这‘四海同潮’的兜形和其他地方完全不一样,我估计这四面的石阶上应该有爪子,四角的吐水兽应该也是爪子,鬼肠子结一般兜爪不少于三个,还有一个不能肯定,但我觉得会是在周围的树木上。
三处兜形已经将整个‘四海同潮’覆盖,再没有路径可以过去。
” “既然知道了兜爪位置赶紧将其破解了过去呀!我告诉你呀,要想阻住那些高手,最好的位置便是在兜子对侧的来路处。
那来路现在已经被树木遮掩看不清楚,如果能到达那个位置,我再做几个虚景儿吓住那些高手,应该可以坚持到齐兄弟和三娘出现。
即便虚景儿吓不住对方,我们也可以利用这作为掩饰偷袭对方高手。
”范啸天所说真的是个很实际也很实用的方法。
“兜形不一样,爪子的机栝也会和平常不一样,那样做很冒险。
对方的高手不是在解了兜子往外走吗?他们不占据兜子位与我们为战,那我们就占住兜子位堵住他们。
或者我们看能不能趁他们解兜子时找个机会冲过去,占据个有利的阻击隘口。
” 范啸天没再多说什么,但他却无声地摇了摇头。
他的思维很清楚,兜子要松要紧都在兜形的里面一侧,自己这两个人根本无法占据兜子位与敌周旋。
而抓住对方解开兜爪之后的机会冲过去占位置其实要比自己设法破解坎扣更加危险,因为他们现在至少还可以大概看出爪子的位置和杀伤范围,而对方会出现怎样的高手、多少高手、以什么形式攻杀,他们却完全不知。
就在此时三击一停的铃声再次混乱起来,几乎与此同时,周围那些层层叠叠的植物也都枝叶乱晃乱摇。
很明显是有什么东西或人在林中钻行,朝“四海同潮”快速围逼过来。
但围逼过来的绝不会是高手,高手是不会采用这样莽撞嘈杂的方式来逼近敌人的。
汤吉往前走几步,站定在凹坑的边沿。
这位置也是坎沿,是距离“四海同潮”杀伤范围最近的安全位置。
范啸天没有往前走,而是闪到一旁。
他将怀中的绳头一拉,于是整个人立刻掩形在一面墙的后面。
在夜色掩饰下,很难看出这是明堂后墙上多出的一块墙。
这两个人采取的方式都是等待,等待对方出现。
但是当对方高手出现之后他们各自又会怎么去做,没人知道,或许连他们自己都不一定知道。
从花草树木枝叶的摇摆晃动可以看出,钻行在林木中的人或东西是呈几道直线以“四海同潮”为中心围逼而来。
也正因为是呈这样的直线,所以显示围逼过来的对象虽然不是高手,但也不是一般的人。
因为密匝的林子里不是什么人都可以一条直线无所阻挡地直走的,还有就是这样一种路线的钻行可以显示出前来的对象对此处可能出现的打击和危险毫无畏惧。
而能做到这两点的,一般都不会是人,甚至连兽子都不是,兽子都是懂得如何在林木间穿行的。
像这种样子的很大的可能是死爪子,也就是人为控制的攻击器具。
汤吉此时很冷静,很多时候当一个人完全将自己置身于危险境地不再考虑生死的问题后,都会变得前所未有的冷静。
他根本没有关注那些逼迫过来的直线痕迹,就好像已经知道逼迫过来的会是什么。
他也没有选择合适位置,做好据坎而战的准备。
这可能是他根本就没有打算据守,因为很多时候攻击才是最好的据守,或许他到达此地的目的就是攻击而不是据守。
树丛中的钻行在快出现之前缓了下来,并且做了个小小的停顿,似乎是在看外面的反应。
随后一起轻飘飘地从枝叶背后闪出,就像排列有序的一队无头幽灵。
汤吉只扫看了一眼,这一眼已经足够他准确地做出一些判断。
所以接下来他勇敢地冲进了“四海同潮”,下石阶、绕石阶,以不穿过底面为前提,选择了一条最短距离的路线直扑“四海同潮”凹坑的另一边。
之所以这样做是有理由的,因为出现的情形和齐君元预料的是一样的。
齐君元单独和汤吉聊时说过,他们此次闯入秦淮雅筑,如果触动消息,里面的守护高手出来阻敌时绝不会以人当先。
因为他们不清楚外面闯入的是些什么人,又有多少人。
在状况不明的情况下他们是不会用性命冒险的,所以最恰当的做法是用器具冲在前面。
而秦淮雅筑中鬼肠子道蜿蜒十九个结,路径曲折通幽,周围又是树木花草密匝,山石、土坡、花墙随处可见。
使用一般的器具肯定是辗转不便,最好是能有轻巧灵活、可与出来的高手同进同退的器具,这样一来番羊的银皮子便成了最为理想的选择。
汤吉是与番羊交过手的,而且已经想出或许可以制住番羊的招法。
所以这一次夜闯秦淮雅筑,汤吉的主要任务之一就是对付番羊。
树丛中出来的正是十副银皮子,行动很一致的银皮子。
从这些银皮子的排布和控制状态上判断,汤吉确定番羊应该是在“四海同潮”另外一边的正前方。
虽然那个位置竹横石斜,但是从周围整体环境的格局上来看,这位置也最为可能存在鬼肠子道继续往里去的正道路口。
另外从这个位置出来的一副银皮子摇摆活动的程度是最小的,这说明它并非从枝叶中强行钻出,而是有路可行,只是出来时刮带到了枝叶而已。
寻找并抓住最佳时机是天谋殿谷生谷客所修习的基础技法之一。
所以汤吉决定以最快的速度抢到对面那个位置,因为这是个极为难得的时机。
银皮子的确是一种神奇的妖器,但它终究不是活物,只属于器具,并不具备发现的能力。
它们赶在前面出现的作用只是为了吸引别人的注意力,转移别人的攻击方向。
这也是为何之前会肆无忌惮地在树丛中穿行,搞得枝叶乱摇的目的。
所以它们虽然出现了,但是并不对汤吉构成一点威胁。
除非汤吉主动去攻击它们,或者它们的操控者番羊看到或感觉到汤吉的存在,主动操纵所有银皮子去攻击汤吉。
汤吉抓住这个时机就是要赶在番羊看或感觉到他之前,占住可以一举突袭击杀番羊的位置。
所以动作首先必须快,选择最短的距离,这样才能在赶在番羊发现他之前赶到恰好的位置。
而选择最小的距离就必须从“四海同潮”中直接穿过,这样一个过程虽然凶险,但同时也让他沉浸于一个自保状态。
完全的自保就不存在杀意,这样番羊也就无法觉察到他。
所有的想法和做法既有很早之前的推测,也有现场临时的决断,应该算得上稳妥可靠的。
唯一的疑问就是汤吉能否闯过“四海同潮”,这也是鬼肠子道上的一个结,至少会有三种兜形的杀伤变化。
汤吉勇敢地冲下去,下石阶、绕石阶,这是因为他至少已经看出了“四海同潮”中的一种兜形变化。
而这一个变化如果可以按他的想法躲过去的话,及时冲到兜形的对面应该是没有问题的。
其实刚站到凹坑的石阶前,汤吉就已经看出异常。
这里的石阶太光滑太平整了,阶面边沿棱角方正。
而且凹坑四面石阶都是这样,很一致,没有什么差异。
这不是平时经常有人走过的石阶,经常走的石阶边角会有磨痕。
而且四面石阶不会都是通行的路径,这在石阶的磨损度上也是会有区别的,不可能完全一致的新旧程度。
所以汤吉断定这些石阶是储了动能的兜爪子,整个凹坑的四面是一个“阶翻夹”的兜子。
“阶翻夹”是离恨谷的叫法,坎子家管这坎面叫“切踝翻板”。
机栝不上力时,就是平常走路的石阶面。
而一旦机栝蓄力后,平常的石阶面会翻转成另外一个阶面。
这一个阶面可以是石头的,也可以是其他材料的。
但不管什么材料,阶面边缘都会是非常齐整的。
因为当闯入者踏到启动弦栝,整个阶面会翻转过来。
上一阶面与下一阶面交叉切合,在机栝的大力作用下,不管是石头还是其他材料,平滑齐整的边缘都会像刀口一样将踩上阶面的脚踝切断。
汤吉双腿不是精钢打造的,被阶面夹到的话一样是骨肉全断。
但他依旧敢走石阶、绕石阶冲下凹坑,那是因为他已经知道了坎面的动作规律。
可以在落脚时尽量直接踩在阶面边沿上,这样即便阶面突然翻转,依旧可以在边沿上借力及时躲闪开两阶的交叉切合。
这种过坎的方式是很惊险的,搞不好就会脚下踏空,将整个人摔落在阶面上。
这也就是汤吉,一个对人体各种形态最为熟悉的高明裁缝,所以他很自信自己可以在这种惊险状况下保持身形的稳定。
另外就算一些阶面在他落脚之前已经翻转到位了,石阶变成了光滑的石坡,他也可以凭着穿针引线的眼力发现阶面与阶面间吻合不到位的缝隙,让自己的脚有可靠的借力点。
最后还有很重要的一点,就是汤吉对自己的步法速度很自信。
最终如果阶面全部翻转到位,同时坎面制作精密找不到太多可借力的缝隙,他仍觉得凭自己的脚下速度,是可以在复位完毕后的光滑斜坡上奔走而不掉入坑底。
这其实就是所谓的飞墙走壁,和现代人表演的飞车走壁一样,必须依靠速度形成一个持续的离心力,这才能让人行走在斜面甚至直面上。
接下来发生的一切都像在配合着汤吉的行动,这除了因为他见机行事的决断和准确,另外也是因为齐君元和他早就有过这方面的筹算。
才下两级石阶,“阶翻夹”就动作了。
“四海同潮”四面从下到上所有石阶依次翻转,就像一片推倒的多米诺骨牌一样。
这是此处“阶翻夹”的特点,从下往上依次翻转不仅是为了实现上下阶面的交叉切合,同时也是为了让下了石阶的闯坎者往下没有落脚的机会。
但是汤吉能抢阶面边沿,阶面都翻过来后他还能找到可让脚下借力的缝隙,而且最后一段他真的是以极快的速度从斜面上直接疾奔过去的。
这些都应该算是他见机而行的成功。
当他身形还未完全踏上对面的坑沿,他已经将手中一直握着的“龟背锁狐扣”抛了出去。
这套绝妙的“龟背锁狐扣”他是用来对付正对面的那张银皮子的,因为这一张银皮子是十银皮中最靠番羊身前的一张,有着保护番羊自身的作用。
所以要想突杀番羊,就必须先将这张皮子给套住。
也就在这套“龟背锁狐扣”出手之后,汤吉从后腰间又抽出一套更加绝妙、更加凶辣的“龟背锁狐扣”。
这是专门用来对付番羊的一种“龟背锁狐扣”。
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