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第27节(3/3)

表皮下面的痕迹，都是人为刻上去的。

有了这一发现，大家的动作更加谨慎和迅速，用了两个多小时的时间，将所有伸手能及范围内的岩石表皮全部清除干净。

手电的光照下，一幅幅古老朴拙的图案，露出了它们神秘的面目。

这些图案线条简利，构图诡奇，似字似画，而最让人心惊肉跳的，是每一个图符都像是一种生灵，可每一个生灵，都似乎是已经死去的生灵。

这岩壁上的图符，就像是，在展现一群活跳尸的行为。

它们做着让人难以理解的动作，身处在令人无法想象的场景里，每一种动作都扭曲古怪得不像正常人类能够做出的姿势，每一种动作都了无生气。

众人直看得从心底里往外泛着寒意。

华霁秋努力克服着画面带来的心理上的强烈不适，边扶着眼镜凑近了细看边道：“这些岩刻的风格，和我曾经随单位应邀去进行工作交流时，看到过的大麦地岩刻风格有部分相似。

” “大麦地？”柯寻问。

“是一片岩画带，”华霁秋道，“遗存着一万多幅史前岩画，那些画的时间大概距今约一万三千年到四千年左右吧，咱们眼前的这些岩画符号，我看着有些像……” 说着掏出自己的手机，在手机相册里翻了一阵，然后递给围上来的大家看：“喏，当时我拍了些宣传彩页上的图，你们看，这一张照片上的岩画是被推测为夏朝时期的岩画，上面有一些图符和咱们眼前的这些图符的风格，是不是很相似？” “的确。

”邵陵率先点头，然后看向牧怿然。

牧怿然虽然不是画家，但他是个画商，也是个出色的鉴画者。

“没错，”牧怿然的回答肯定了华霁秋和邵陵的判断，“的确是同一种风格，也极有可能出自同一个时代。

” “这些图符，似乎在描述一种厌祷的场面。

”华霁秋收起手机，打着手电重新将脸凑近了岩壁上的刻痕细看。

“啥是厌祷？”柯寻问。

“就是以巫术祈祷鬼神的意思，”华霁秋伸手轻轻抚了抚刻痕，抹去上面的灰尘，继续仔细查看，“你们看，这些图符，有的像人，有的像兽，有的像植物，有的像文字，而其中这些像人的图符，动作非常诡异，它们的肢体扭曲的角度，根本不是活人能够做出来的。

” “所……所以这说明了什么问题呢？”不知几时围过来的李小春哆嗦了一下，问。

华霁秋转过脸来，往回收着下巴，低着头，从眼镜片的上方望过来：“说明这些‘人’，是被强行折断脖颈、四肢，甚至躯干，摆成这样的姿势的。

” 罗勏“扑通”一声腿软坐到了地上，声音抖得像风中的枯草：“它们……它们为什么要这样做？” 华霁秋摇了摇头：“我的研究方向毕竟只是年俗，只不过偶尔随单位出外交流才对其他历史方面了解过一些皮毛，所以，我所知也仅此而已，至于为什么要这么做，我不敢妄言。

” “舞蹈是最古老的巫祷方式，‘巫’这个字的原义，就是人在跳舞。

”邵陵接了话道，“巫祷之术也分着无数的流派，我想，或许在某一种流派的‘文化’里，活巫跳的舞是用以通天、通神的，而……‘死巫’跳的舞，可能就是通地、通鬼的。

” “小邵此言有理。

”华霁秋点头。

“那么……这岩壁上所刻画的，就是一种通鬼的巫祷场面？”卫东忍不住舔了下发干的嘴唇，向着旁边迈开两步。

明明不过是冰冷的一片壁刻，却让人瘆进了骨子里。

“这些图为什么会被刻在这里？”朱浩文提出了关键的问题，“而且，岩壁风化后，为什么没有风化掉这些刻痕？” “通常这种东西被刻在岩洞或是山石壁上是为了记录或流传，”邵陵道，“另外，也会被刻在祭祀用的器皿上，可能会起到一种加持的作用吧。

至于这些刻痕为什么没有被风化掉，我猜测可能是某种力量用某种方法，在刻痕的外面设置了一个保护层的缘故。

” “如果是这样，那么这片岩石高台究竟只是普通的山石，还是……祭祀的器皿？”柯寻仰头看向岩石高台的顶端，然后又看向大家，“难道这片岩石就是——九鼎？” 这一猜测让大家齐齐目光一震，“或许我们应该想法子攀到岩石台顶上去看看，”邵陵道，转头看了看车，“可惜车身虽然已经很高了，但距岩石台顶还差得远。

” “我带了攀岩用具。

”牧怿然忽道。

“可谁会攀岩呢？”邵陵问。

“我。

”牧怿然道。

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