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第28节(2/3)

九鼎仍在，却不在此间……这个‘此间’指的是什么？”罗勏问。

“不在这个地方？”李小春猜，“不是说九鼎在当时的周朝吗，后来飞入了泗水，当然就不在原地了。

” “……所以高人说的这是句废话吗？”卫东无语地看着李小春。

“那你说这是啥意思？”李小春反问。

“我琢磨着可能指的是不在人间的意思。

”卫东道，“我记得小时候看过的某些个带有神异色彩的故事，比如主角用的剑就是一把神剑，当主角完成某个任务之后，剑就化成了一条龙飞上了天空，从此后就没有了踪迹，类似这种的故事有很多，搞不好九鼎的使用周期到了，就化成了什么东西上天了，毕竟九鼎是神器嘛，神器是不可能一直留在人间的，所以高人说它们仍然存在，但是已经不在人间了，回到天上去了。

” “我觉得东子这个思路是对的，”柯寻说，“但回到天上去这个说法有点儿扯，天上是哪儿啊？火星还是外太空啊？我觉得这件事再神也不可能真有个凌霄宝殿在九天之上，还有个玉皇大帝领着大小神仙。

九鼎不在人间我觉得是对的，但它们到底去了哪儿，这个真不好说。

” “会不会是在地下？”吴悠道，“会不会是地下那些妖鬼把九鼎盗走了？盗走了就再也没有次声波来影响它们了，所以它们想办法把九鼎给盗了。

” “拜托，妹子，九鼎那时候还共振着次声波呢，妖鬼根本没办法从地下上来，又要怎么偷走它们？”李小春道。

“或许我们应该从‘可知而不可见，可见却不可得’这句话入手，”朱浩文道，“这两句话是两个意思。

“可知而不可见，我觉得指的应该是‘虽然知道它们仍然存在，但我们却没有办法用肉眼看到它们’的意思。

“而‘可见却不可得’，我却觉得指的是类似大巫或这位高人的这类有超能力的人，他们可以看到九鼎在什么地方，但却没有办法得到它们，或是告诉别人九鼎的具体位置。

” “浩文儿的说法靠谱，”柯寻点头，“那我们接下来要琢磨的，就是什么地方是这些有超能力的人可以看到、但是说不出来的地方呢？” 众人陷入思索，却无一人能得出答案。

“诶？”柯寻一拍吴悠肩膀，“这位高人不是开了天眼了吗，你应该最有发言权啊！” 大家也反应过来，连忙看向吴悠。

吴悠一阵无措：“我，我哪儿是什么高人啊，我只会看骨相啊，别的啥也看不到啊！” “别急，你可以试着用看骨相的方法在这个地方四处看看，”岳岑道，“或许今晚你还可以用这种方法观察一下岩石台。

” “没错，我们竟然疏忽了这一点，忘了吴悠还具备这样的一种能力，”邵陵点头，“今晚不妨试一试，也许会有突破性的发现。

” “好……”吴悠有些紧张地答应了。

“九鼎的去向，我们暂时先放一放，”华霁秋道，“这些遗笺上还有更多的新线索出现，事关我们自身，譬如，骨相的由来。

” “是的，关键就在第一封遗笺里，以‘余’自称的这位先辈的留言，”邵陵把笔记翻到这一页上，指给大家看，“就是这位高人，在九鼎失落之后，率先发现了地下妖鬼想要破土而出、重回人间的企图，也是他想出了代替九鼎作用的办法，将九鼎上的《山海图》化成了骨相，注入在了人的身上。

” “这位高人真是很牛逼了，”卫东感叹，“如果不是因为他夜观星相发现了这件事，又不遗余力地想办法对付，咱们人间恐怕早就是妖鬼的天下了。

” “这封遗笺来自于秦初前后，”牧怿然道，“正是九鼎才刚失落不久的时候，幸运的是，那个时代本就是方术之士遍地走的时代，也是道法盛行百家争鸣的时代，妖鬼的异动恰好就被此道高人捕捉到了，否则后果还真是不堪设想。

” “这位高人提到的九鼎五阳四阴是怎么回事？”柯寻问。

顾青青哗啦啦地翻自己的笔记本，翻到某一页停下来，念道：“‘禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。

使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。

鼎中常满，以占气象之休否。

当夏桀之世，鼎水忽沸。

及周将末，九鼎咸震。

皆应灭亡之兆。

’——这是我之前查九鼎资料的时候从《拾遗记》里看到的，就顺手抄下来了。

” “‘九鼎咸震’！”卫东一拍手，“应了咱们之前的推测，果然是有共振的！” “五阳四阴，是为了应阴阳之数，”柯寻摸着下巴，目光从同伴们的脸上扫过，“看来，从一开始，入画者的男女数量就已经是注定好的了，不算四个地维，九鼎骨相的人，注定是有五个男人和四个女人入画，怪不得岑姐从很早的时候起就有那样的经历，注定了要让你入画，你是无论如何都躲不过去的。

” 岳岑笑了笑：“或许从某种角度来说，我该为此感到荣幸，说明我这个人还是挺受画推肯定的。

” “是啊，说明咱们是经过筛选留下来的强者。

”大家也都苦中作乐地笑笑。

“我比较在意的是这句话，”秦赐继续指着邵陵笔记上的那一页，“‘求得九鼎图，得其巫咒之力’，这句话的意思难道是说，九鼎上所铸的《山海图》本身就有巫咒之力？可我们之前推测的是，铸刻在鼎身的《山海图》是为了改变共振的频率，脱离了九鼎的《山海图》就只是图画而已，能有什么巫咒之力呢？” “这的确是个问题，”邵陵道，“我们之前的推测更偏重于科学向的解释，可随后出现的《山海图》具有巫咒之力，以及把图化为骨相植入人体，就很难再用科学性的东西来解释了。

我们只能认为，这个世界上的确存在神鬼之力，巫咒也好，骨相也好，入画事件也好，都是只有神鬼之力才能做到的事。

” “我仍然认为，你所说的这些都可以用科学性的原理来解释，”朱浩文道，“只不过我们谁也不是科学家，知识和认知的局限性让我们找不到科学依据罢了。

” “哥哥们，不管是科学也好神鬼也好，我觉得这都不是重点，”罗勏道，“重点是这位高人后面说的那些东西，舍身封鬼什么的，太让人绝望了……” 邵陵和朱浩文都

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