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第5章 斗夫子（下）(1/3)

“你说你熟读子那我便先问你夫子顿了顿，问道：“何为‘儒相’？” “儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而且易退。

粥粥若无能也，其容貌有如此。

”林君玄没有丝毫犹豫道。

夫子问的是‘经’部的《儒行》中的儒相，林君玄自然以《儒行》中的儒相回答。

这句话的大意是说，儒穿戴适中，对于大事和小事都推让不受。

儒做大事必然会会考虑再三，他们不争于世，以谦让为美。

这就是儒的样子。

“何为儒立身之道？”夫子又问。

“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以从，沮之以兵，见死不更守，鸷虫攫搏，不程勇；引重鼎，不程其力；往不悔，来不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。

其特立有如此。

”夫子话音刚落，林君玄便立即回答了出来。

这句话还是源自《儒行》，说的是儒不贪财物，不耽于玩乐，不会见利忘义。

儒不惧危逼力吓，不会因为怕死而改变操守。

遇到‘猛兽’，儒会与之搏斗，不会畏惧它的力，遇到‘重鼎’大事，别人退让时，儒会让前一力肩扛，虽万死而不辞。

儒省视自身言行，绝不犯两次相同的错误。

他们并不会刻意追究别人的过失，他们时常保持威严，不做机谋诡诈之事。

这就是儒的立身之道。

夫子又随意挑了‘经部’中的几个问题，林君玄都是对答如流，心知在‘经’部是难不住眼前这四、五岁的童子。

“再考你管子》‘牧民’中说国有四维，缺一不可，是哪‘四维‘？”夫子又道。

林君玄从容应道：“所谓国之‘四维’，一礼，二义，三廉，四耻。

灭礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。

四维，缺一不可。

一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭！” “《管子》‘立政’中说国君所慎四，是哪四慎？” “君之所慎四：一曰大德不至仁，不可以授国柄；二曰见贤不能让，不可与尊位；三曰罚避亲贵，不可使主兵；四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。

此四固，安危之本也。

”林君玄不假思索道。

夫子又问到了‘史’部和‘集’部几个问题，并没有难住林君玄。

“夫子既然问完，现在轮到我问夫子了，”炭火的红光中，两个的脸色有点微红，似乎较上劲了。

“你问吧！”夫子镇定道。

“夫子熟读经书，想必天经地纬无所不知，”林君玄先给夫子戴了一顶大帽：“请问夫子，古人说，君子以三事立身，哪三事呢？” 夫子诧异的看了林君玄，然后答道：“修身、治国、平天下！” “以何修身？”林君玄又问道。

“以仁、以礼、以义，以耻！”夫子答道。

这段对话出自经部《列子》。

“里仁》里说仁是怎样的？”林君玄道。

“惟仁能好人，能恶人！”夫子不瑕思索道。

“《正蒙.正中》，如何尽仁？”林君玄又问。

“以爱己之心爱人，则尽仁。

”夫子对答如流。

夫子正等着林君玄问接着问，却现房间里一片安静。

心中诧异，向前看去，只见林君玄不言不语，正看着他，“夫子，我没有其它问题了。

” 夫子心

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