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第18章 战前背景介绍(2/3)

础，在汉中建立了一个政教合一的政权。

而后伴随北方一统天下的大势，张鲁归顺曹操，五斗米教也跟着北迁的百姓被来到北方，并在更加广阔的土地上生根发芽。

而后在隋唐时期逐渐成为中国的国教。

张道陵（34年-156年），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，道教创始人。

因其最初创立天师道，故又称张天师。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。

张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。

张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。

为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。

但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。

张道陵26岁时曾官拜江州(今重庆)令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山(今河南洛阳北)中，精思学道。

汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。

之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。

先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。

云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。

传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。

时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山，后又显道四川青城山斩妖除魔，并在此羽化。

而现如今，本是正一祖天师道场的青城山与鹤鸣山却都是全真龙门派在打理。

全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别。

金代王重阳创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，奉《道德经》《清静经》《孝经》《心经》《全真立教十五论》等为主要经典。

道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现颓势。

以符箓派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，流弊时现。

在这种历史条件下，王重阳创立了全真道教。

王重阳以新的宗旨、修持方法对道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。

据载金正隆四年(1159)，王重阳弃家外游，在甘河镇遇异人，授以修炼真诀，于是悟道出家。

在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”。

金大定七年(1167)，离开陕西，前往山东传道度人。

先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，在文登、宁海、福山、登州(今蓬莱)、莱州(今掖县)建立三教七宝会、金莲会、三光会、玉华会等。

因王重阳在山东宁海自题其庵名为“全真堂”，故入道者都称为全真道士。

全真道初传时期，遵行“以无为为主”的教旨，即注重个人修炼，而不注重发展教徒、营造宫观，组织规模和力量也比较小。

自刘处玄于金大定二十六年（1186）、丘处机于金泰和四年（1204）相继掌教以后，始逐渐重视创立宫观和收徒活动。

经过二三十年的发展，全真道组织已具有相当的规模，它在鲁、豫、秦、冀等地，具备了相当深厚的组织基础。

金元之交，直至南宋覆灭的数十年间，是中国大地铁骑纵横、血火纷飞，生民涂炭的苦难年代，但也是全真道的鼎盛时期。

鼎盛局面的积极推动者为丘处机，转变的契机则是成吉思汗的召见。

丘处机不辞年届73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。

成吉思汗对其到来慰勉有加，三次召见并作长谈。

丘处机对成吉思汗所问为治之方及长生久视之道，皆作了仔细的回答，深得后者的礼敬，尊称其为“丘神仙”。

当丘处机于1223年请准东归时，成吉思汗令其“掌管天下的出家人”，并敕免全真门下道士的差役赋税。

1224年丘处机返抵燕京，礼请住持大天长观（亦名太极宫，后改名长春宫），从此这里成为全真道活动的中心，“由是玄风大振，四方翕然，道俗景仰，学徒云集”。

丘处机乃不失时机地着手全真道的大发展工作。

全真弟子们大建宫观、广收门徒的活动，就以空前的规模开展起来了。

大约

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