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第二十七章 这屋子里就没个正常人(2/3)

妹在隔壁洗澡，他却在抱着枯燥的参考书啃了半个多小时，就这禅定功夫，果然不愧是贫僧贵公子！ 但在经历高速公路上的事后，师兄还特意在他耳边念叨叨，那就有问题了。

这是在试探自己？ 师兄真可爱。

一想到师兄至今没有因为高速公路上的事跟自己开口半句，沉默地像根木头，路明非就忍不住低笑出声。

师兄还是这样，总是仗义的没话说。

“怎么了？”楚子航抬头，看着在那抱着靠枕傻笑的师弟，茫然问道。

“咳，想到了点好笑的事情，没忍住。

”路明非清了清嗓子，正色道。

“你的中文翻译缺失主语，从前后文来说牛顿的‘it’指的是他在前面提到的‘唯一奇迹’，或者说‘太一’。

这句话也可以翻译成‘太一’从大地升入天空，而后重新降落到地面，从而吸收了上界与下界的力量，如此你将拥有整个世界的光荣，远离蒙昧。

” 夏弥从洗手间里出来，拿浴巾擦着一头长发， “关键在于‘it’指代的到底是什么，我认为是精神。

” “‘太一’指精神的话，那么上界和下界指的是龙类和人类不同的精神世界？”楚子航埋头沉思许久之后抬起头来，以非常学术的口气和师妹开始讨论。

这真是一个意外的收获。

他原本是想试试看能不能从师弟口中套出什么，但没想到师弟没啥反应，反而是刚见面不久的小师妹与他玩起了你问我答的小游戏，而且交流顺畅，思路清晰。

“你也可以这么理解啊，描述了一个从人类进化为龙类从而自我圆满的过程。

也许混血种可以试图进入龙类的精神领域，而后返回人类的世界，从而获得完整的力量。

” “人类可能进化为龙类么？”楚子航怀疑道。

当然可以，师兄你的大仇人奥丁就是个例子。

路明非懒散地换了个姿势趴在沙发上，心中吐槽道。

“中世纪《翠玉录》的研究者中曾经有人认为，这是本假托神名的作品，但是作者‘无限逼近于神’，是‘窃取神的法则’，因为畏惧这种法则被普通人洞悉，所以使用了密语。

”夏弥缓缓说道。

“古埃及中的祭祀体？” “对啊，祭祀体只被僧侣掌握，公元七世纪阿拉伯文就取代埃及文成为埃及的通用语了，所以祭祀体很难解读，你用的牛顿译本可能错误百出……” 小师妹咳了咳嗓子，一脸看破不说破。

“是。

破解古埃及文则是从拿破仑时代的法国人商博良开始。

”楚子航点头道。

“是啊，你想象一下，一份祭祀体的文书中，神名‘赫尔墨斯’会用什么记号来表示呢？” 楚子航沉思了一会儿，“动物，埃及神多半都有动物象征，他们在壁画中以人身动物头的形象出现，他们又特别地崇拜鸟类，譬如鹰，以赫尔墨斯作为信使之神的身份。

他的象征很可能是某种鸟类。

” “对啊，象形文字的翻译中，一旦出现了某个难以解释的标记，往往都被翻译为神名或者某种图腾……” “你的意思是最初的译者可能因为不懂全部的祭祀体，而把某个标记翻译为‘赫尔墨斯’，从而认定此本书的作者是赫尔墨斯，其实原文并非这个意思？我明白了！” 路明非不禁开始以头抢沙发。

他心中吐槽师兄你明白个锤锤，你难道就看不出来师妹在引导你吗？ 而且还是真中掺假的把戏！ 楚子航奇怪地发现师弟开始用头撞沙发。

是太无聊了吗？ “对，《翠玉录》被认为是赫尔墨斯神的作品，因为它在译文的开头就说，‘我看到了一块翠玉，上面写着字，那是从赫尔墨斯的双手间被书写出来。

从那里我发现了以下这些文字……’。

但是这个翻译可能根本就是错误的，在那块玉石板还存于世的时候，‘赫尔墨斯’只是上面的一个鸟形徽记，它可能代表的并非赫尔墨斯。

后来的翻译者们认为那是赫尔墨斯，可能的原因是，赫尔墨斯作为神而言是一个特殊的存在，他有恶作剧和信使的象征，所以

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