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形意拳：百炼钢成绕指柔(2/3)

不硬，不重不浮，不努不泄，全以神意贯之的中和之象。

刚刚好！久练之后，自然会感到骨节松活之乐趣。

再练之，由松活而和顺，由和顺而顺达，由顺达而柔顺，由柔顺而渐趋轻灵沉实······ 循阶练去，趣味无穷，渐悟拳道合一之内家正道。

大道至简！ 孙禄堂先生精通形意、八卦、太极，并创立孙氏太极拳，可谓内家拳学之代表人物。

他所着《拳意述真》，记述了各位拳学大家以及自己的经验和总结，无一人把“松”字挂在嘴边，更无一人强调非松不能练武，练武必得松，而且要松透，全身透空······ 只是在讲到郭云深先生总结的内功的“三步功夫”（易骨、易筋、洗髓），“三种练法”（明劲、暗劲、化劲）时，才涉及到松的问题。

而且是讲到练功的第三个层次（高级阶段），即炼“化劲”时才讲到“练之周身四肢动转起落进退皆不可着力，专以神意运用之。

虽是神意运用，唯形式规矩仍如前二种不可改移。

虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。

”即到了练武功的松柔阶段（化劲），从内到外都能展现松柔的风姿和趣味的境界之时，也不可“一味地松，彻底地松”，要“虽然周身动转不着力，亦不能全不着力”。

可见，“松”不是练内功者必须遵守的规矩，而是练功过程中的一个结果，一个阶段。

至于“全身透空”更不是“全身放松，松彻底，松透了”的意思。

那是武功修炼的高级境界——“炼神还虚”阶段。

浑身空空洞洞，毫无牵扯之处，肢体动荡，如风摆杨柳，极其柔顺轻灵；及至用时疾如弩箭激发，锐如铁棍钢斧。

这是武功修炼的“从无到有，从有到无”的最后阶段，这是武学家毕生追求的境界。

“松”是武学修炼追求的“结果”，不是武学修炼必须的“规矩”。

练拳不能把“松”当做规矩硬去放松，不能把注意力都放在“松”字上，应把注意力放在呼吸和神意的贯穿上。

身上不僵、不拙，不较劲，和顺就好。

如此练去，逐渐化去后天的僵拙之力，自然得松活和顺之乐趣。

入了正道，功夫自然如春起之草，不见其增，日有所长。

该怎么练就怎么练，先不研究“松”的问题。

那么，以后呢？以后也不用研究，因为到了“以后”已经不必研究了。

只有真松了，才能练出内家拳的武技和达到养生的效

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