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形意拳：练脑子，练灵劲(3/3)

，也不是闹着玩的）。

想想以前精力好时可以玩2个小时，可是几年下来什么反应也没有，还把自己折腾的够呛……。

真是“明者三步到，迷者万里难”。

当时身体出现的大多数变化，老师都是提前跟我说的，大约半个月后就来了，若合符契。

老师说不只我，还有几个进来的师兄弟都发生了类似现象。

老师说内家拳因为直接牵扯精气神，所以每一步都很见效，而练错了每一步都很凶险，所以如果不明白徒弟所处阶段和层次是不能教徒弟的。

潜龙勿用或跃在渊 老师说“形意在打出内劲之前，是不许和别人比武的，因为处在一个旧力已去，新力未生的阶段，但是因为现在真正懂交手的人少之又少，所以私自“欺负”一下几个练散打的哥们也算是小有余地了。

形意的打法很是科学，不管是发力还是进退，最贵一个整字和灵字。

“整”以松为前提，以二十四法为纲；“灵”以神气通透为体，以变化为用。

其实我的二十四法上身的还是不多，但用上一分便有一分的不同，再加上一年来自己身上多少也有些东西，所以与一般人交手可谓游刃有余。

我以前连过很多年散打（当时还自以为高手呢，无知者无畏！）所以对散打的东西不陌生。

我身边有一些原来的武友，甚至还有教练，这样我有机会和他们玩手。

一次和一个练过某外家拳和3年散打的哥们试手，他一动就看出他的劲有多单薄，身体有多不整(一般人都这样)。

他一个直拳朝我鼻子打来，劲全在胳膊上，肌肉都绷紧了（不过劲力很大，以前都不爱给他拿靶），谈什么变化？ 我前手一探，就给他粘住了，稍一转化他的手就偏了，连带着他的重心，他刚要回手回重心，我的手粘着他一个顺劲回他就跳出一米多远。

我的追势没停，跟着就进去了，永远退没进快，一下脚都快插他裆底下了，他上身后仰脚没跟上，一下就躺在地上。

美了我半天。

而最不可思议的是形意拳的先天性，一次和一个哥们讲形意拳的拳理，那家伙“不安好心”，突然双手一晃搭在我的脖子上，往他怀里一给劲想扔我个嘴啃泥。

我当时一惊，脑子一片空白，并没有害怕甚至反击的意识，只是身体不由自主的顺着他的劲往前一跟，脑门差一点就顶在他的脸上，他一下就仰跌在草地上，后脑勺着地，幸亏没有伤到。

起来后我们俩都糊涂了半天，谁也不知道是怎么一个动作就把偷袭给破了。

后来老师跟我说：这就是形意的先天性，因为后天恐惧意识没有做成主，所以没有跟他抗劲，而是顺势进步夺位，他的偷袭没有找着劲本来就慌了，再加上我把身子和头一下逼近来，他自己就仰跌出去了。

很大程度上是他自己把自己给扔出去了。

道理虽然不深，但这是一个打破后天“本能”的验证，不是能想出来的招式，而是功夫到了，身体能松下来，自然的反应。

所以很多老前辈们一生遭到过不少偷袭，却很少有能得手的。

以武参文道亦得之 孔子曾经对徒弟们说“吾道一以贯之”，这时曾子来了句“唯”(是的意思)。

孔子就没往下说，也留下了千古悬案。

至于曾子所解释“忠恕”只是对人道而言，根本不是天道的一贯。

后世学者也很少能对此明了，后人有“当年曾子一声唯，误了阎浮多少人”的感概。

因为学文若没有极高的悟性，是很难对圣人的言说深刻理解的，因为全是靠大脑的分析，所以文界一直“百家争鸣”。

而形意拳练得就是神气，上身后就有切身体会，那效果要比单纯心里领悟深刻多了。

李仲轩前辈曾说“唐维禄和尚云祥文化都不高，但说起话来高深极了，徒弟听懂师父一句话需要很高悟性”，这绝不是李老妄语。

自己身上的体会，说出来肯定不是身上没有体会的人轻易能体会的，所以李老有“武比文雅”的感叹。

再有当年孙公对易的解释把一个易学大师震惊的典故也就可以理解了。

我曾经对儒释道的经典很是感兴趣，但哪一家都无法很深入的理解。

而当身上有些东西的时候，好多以前看过的道理才真正明白。

比如现在对阴阳理论、炼精化气、柔弱胜刚强、不争之德，无为之益、精诚之道、发而皆中节的中庸之道等等理论远远胜我当时绞尽脑汁的钻研他们时。

因为它们很多就在我身上。

“求之不得，不求自来”，想想也真是无语！ 想想以前那几年的空费光阴，深深明白真和假的距离。

若不是当初自以为是，也不会到而立之年才入得大道门径。

真是道不远人，人自远道。

现在中国普遍将传统的东西丢得太多太多，甚至有些东西老外要比我们国人研究的深入（不管是儒学道学还是武学都有真往深处研究的）。

真担心有一天他们会拿着我们祖宗的东西来横扫我们。

我们再不虚心找回祖宗留给我们的宝贝实在是祖国的一大不幸。

而我有幸窥得形意大道门径也自应尽微薄之力发扬祖国如此深厚的文化和绝学。

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