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第10章(1/3)

第六十回写到的四样物品，是非常有意思的道具。

谁能想到，曹雪芹把他笔下的那些美女写得那么迷人，可是，他却又非常写实地告诉读者，春天到了，这些美女会生杏癍癣。

她们当然不使用廉价且会有副作用的银硝，而是配制一种高级的蔷薇硝来使用，这蔷薇硝到了丫头们手里，就又成了表达友情的馈赠品。

蕊官托春燕带去赠给芳官，而芳官得到时，不巧贾环正来怡红院，就问她讨要，芳官不想给他新得的，去找旧用的发现已无积存，就拿了包茉莉粉去敷衍贾环。

其实这茉莉粉也是上好的化妆品，过去认为可以消除面部粉刺，但这样一种“调包”行为，令赵姨娘觉得大受歧视侮辱，在众婆子鼓动下，去怡红院找芳官“算账”。

没想到这群小戏子竟富有团队精神，藕官、蕊官、葵官、齐来声援芳官，倒弄得赵姨娘进退失据。

而玫瑰露，是很早就出现过的。

第三十四回，宝玉大承笞挞之后，王夫人就给了他一瓶木樨清露、一瓶玫瑰清露，都是贴着鹅黄签子的，进贡给皇帝的东西。

进贡给皇帝的东西怎么会到了贾家？请看书里对茯苓霜的交代：粤东官儿要拜见贾家主人，这样的府第也不是那么好进的，他带来三篓茯苓霜，两篓是进献贾家主人的礼品，那一篓呢，则送给值班传事的，由他们去分享。

这是中国社交文化的惯例，直到今天也并未改变。

由此可知，皇商替宫里采买的物品也好，内务府供给皇家的用品也好，地方、外邦送给皇帝的贡品也好，总有相当大的一部分，是由过手的皇商、官员乃至太监、豪奴等留下享用的，而提供那些物品的有关人士，也就不待他们提出，就会主动分出那个份额来，直接奉献给这些“当班者”。

第七回薛姨妈让周瑞家的分送小姐们的宫花，也属于那类的截留物。

曹雪芹一支笔好厉害，把中国传统社交文化中的这种难以改变的习俗，写得如此生动细腻。

直到现在，我们在生活里，还常常会遇到很底层、很终端的小人物，拿出一些罕见的烟、酒一类东西，得意地向亲友展示，说是辗转来自高层、高级场所或高级活动现场；而庶民之间以这样的东西当做礼品馈赠，也被认为比花大把钱买来的东西更有面子。

正如这第六十回里写的，柳家的把一些玫瑰露送往哥嫂家，其兄又将茯苓霜分赠给她，这是卑微中的自豪、庸俗中的甜蜜。

我们这个民族，几时能从这样的社交文化风俗里走出？ 第六十回和第六十一回，就把柳五儿的故事，放在以上四样物品所流通的社交网络里来编织。

五月之柳，春梦正酣，柳五儿自己，以及她的父母，特别是她母亲柳嫂，拜托芳官力荐，竭力想谋取怡红院中因小红、坠儿离去留下的空缺。

但好梦破碎，柳五儿受辱添病，柳家的险些失去内厨房厨头的位置，直到似乎已经跌下悬崖的最危机的时刻，才因宝玉的“情不情”品格，和平儿那富有人情味的开明行权方略，奇迹般地转危为安。

第六十一回的回目，1957年人文社通行本和1982年红学所校注本，以及《语文新课标必读丛书》版，都作“投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权”，周汇本则从几种古本里选了“宝玉情赃”和“平儿情权”的写法，这应该才是曹雪芹的原笔原意。

平儿在贾母、王夫人外出，凤姐养病，而探春、李纨临时都不方便的权力真空状态下，施展了她在家族政治方面的才能。

“平儿情权”，就是以人情为本，在家族各个利益集团和利益互相消长的个人之间，以柔性的措施，求得和谐平衡。

当然她行权最后还是必须通过凤姐这一关。

凤姐是所谓“法家”，开的是“钢铁公司”，善于以威猛震慑各方，去达到“恐怖平衡”；但这次平儿居然说服了凤姐，令凤姐暂时让步，由她去“平天下”。

平儿在这前前后后，私下、公开多次表明了她的家族政治理念：“得饶人处且饶人，得省事将就省些事也罢了。

”“得放手时须放手，什么大不了的，可乐得不施恩呢！”“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家。

若得不了一点子小事，便扬铃打鼓，乱折腾起来，不成道理。

”平儿的这种“治国理家平天下”的理念，即使搁到今天，应该说也还是很值得参考的。

第六十一回里开始具体地写到大观园边缘地带――内厨房里外――发生的小人物之间的摩擦冲突。

探春房里的小丫头蝉姐儿，迎春房里的小丫头小莲花儿，以及看角门的一个留杩子盖头的油嘴小厮都被刻画得活灵活现。

那留杩子盖头的小厮说：“单是你们有内纤，难道我们就没有内纤不成？我虽然在这里听哈，里头却也有两个姊妹成个体统的，什么事瞒了我们？”几句油嘴滑舌的话把世道人情写透，实际上这也还是我们今天现实生活里阶层间信息渗透的常情――最底层的小人物，有时也会为自己获知了比自己层次高的处所的秘密，而感觉到一份自豪与快意。

本回关于秦显家的的一段情节很有意思。

林之孝家的关于秦显家的的相貌形容，只有八个字――“高高孤拐，大大眼睛”，却把一个颧骨突出的大眼妇人鲜明地呈现在了我们面前。

第四十六回写鸳鸯的长相――“鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微几点雀斑”，也令人过目不忘。

我认为这是书里最成功的两处肖像描写。

从《红楼梦》中选出最美的四个场景，你选哪四个？ 宝钗扑蝶、黛玉葬花、宝琴立雪、湘云醉卧，这是《红楼梦》前八十回里最美丽动人的四个场景。

相信绝大多数读者在这一点上都能够获得共识。

当然，由于每个审美主体都有自己的审美个性，针对同一审美对象，即使都觉得美，但由其引发的审美愉悦在程度上也还是有差异的。

有一天，几位“红迷”朋友跟我聚在一起谈红，其中有的就觉得，如果非要从《红楼梦》里选出四个最美的场景，那么上述中有的就应被别的场景取代，就算这四个全选上，排列顺序也还大有商量。

综合那天我们提及的场景，竟有二十三个之多，现在按照在书中出现的顺序，开列在下面，请有兴趣的读者朋友根据自己的审美心得，在各场景后面按从一到二十三的名次填入括号。

由于我们几个人的看法难免有局限性，因此，最后还留有几个空白，供读者自己补充： 太虚幻境警幻仙姑作歌而现（） 宝玉为麝月对镜篦头（） 二玉桃花底下共读《会真记》（） 黛玉离开潇湘馆嘱咐紫鹃收拾屋子（） 宝玉隔着海棠花看见小红（脂砚斋认为是“隔花人近天涯远” 的意境）（） 迎春独在花阴下拿花针穿茉莉花（） 宝、黛等乘船在湖里残荷中穿行（） 宝玉提灯暂别潇湘馆，蘅芜苑婆子打伞提灯送燕窝（） 黛、湘联句：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”（） 妙玉深夜庵中续诗（） 脂粉香娃割腥啖膻（） 黛玉教鹦鹉吟诗（） 香菱抠土吟诗（） 宝琴立雪小螺抱梅（） 莺儿采嫩柳编花篮（） 黛玉葬花（） 宝钗扑蝶（） 群芳夜宴（） 湘云醉卧（） 晴雯撕扇（） 晴雯补裘（） 龄官画蔷（） 大观园里放风筝（） 按说，应该在八十回都讲完后，再来作这样的“结算”，但是，全书写到六十三回，所剩的美事美景已经不多，衰相迭现，败兴连连。

上述二十三项美丽镜头里，六十三回后我们仅列出三项，其实放风筝已经是“春梦随云散”的悲兆，而黛、湘、妙联诗之美，已是不堪承受之凄美。

有人可能会问：所开列的，怎么没有“惜春作画”这一项？细读《红楼梦》前八十回原文，你会发现并没有一段文字正面描写惜春作画，没有那样的一个具体场景。

惜春作画总是暗写，写宝玉总往她那边跑，去看她画得如何，也写到贾母亲临她住处暖香坞要看画，但惜春说天气冷了，胶性皆凝涩不润，恐画了不好看，收起来了。

但是《红楼梦》的读者可以从作者的暗写里延伸出自己的想象，这就是“接受美学”所说的，读者与作者共同创造，去营造出一个艺术天

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