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哪怕,在很多时候,巫女就是个给阴阳师打下手的角色。
但那也只是针对普通的巫女而言,对于成为‘祝’的巫女来说,阴阳师可使唤不动她们,甚至还有可能要被祝支配。
至于原因很简单,因为祝是能够和神灵沟通的角色,巫女是服侍神灵,愉悦的神灵的人员。
那神官呢? 神官则是管理神社,照料神灵行宫的人。
就职能而言,巫女是舞女、乐者,乃至奉贤肉体的侍人,祝是圣女,神官是后勤管理人员。
当然,在没有祝存在的情况下,神官也是负责与神灵与信徒沟通的存在,类似国内老辈间存在的庙祝。
而这还只是普通的神官,要是换成神灵后裔,类似岛国天皇那种现人神成就的神官,那就牛了,妥妥的神子降临,在一社之内无人敢于违逆! 与之相比,类似国内风水师、阴阳先生、算命半仙之类的阴阳师档次就低的太多了,既联不上神,也赐不了福,只能拿人钱财,帮人消灾,最多也就是改改风水,找找墓穴什么的,妥妥的行脚商人,除了学识杂的不得了,以及不需要受那么多的规矩束缚外,真得没什么值得叫人羡慕的。
就更不要说,他们中心还时不时的会出现一些专门干坏事的所谓的咒术师角色了。
实在很难让人信服的起来。
唔,话题有些扯远了,现在视线在回到秦和清身上。
秦和清稍微休息了一会,便带着月儿离开家门,前往了距离他家不到一条街远的,位于道场1町目6号的神社。
路上没碰到什么事情,也没出现幺蛾子,秦和清很顺利的便抵达了神社。
随之,一座占地面积颇广的神社就映入了秦和清的眼帘。
首先是大大的鸟居,通体由岩石磨制,灰白的色泽,布满了历史的沧桑感。
然后则是招牌——稻荷神社…… 是的,稻荷神社,而非是大酒神社,或是功满王神社之类的名字,至于原因?很简单,相比起秦始皇,还是稻荷神社更为符合现代岛国人的信仰需求。
所以哪怕是由他这种秦氏后裔开设的神社,也不得不顺由时代的变化,将专门祭祀秦始
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