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第21章 端午快乐(1/3)

写这章之前在朋友圈看到大师兄和十一师兄订婚了，一是恭喜他们，二呢我得去把前面大师兄老婆是普通人的设定改了。

因为平白无故多了那么多工作量，所以把他们俩写在这一章的开头水点字数。

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

——《浣溪沙·端午》苏轼 端午节（DragonBoatFestival），又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐及饮食为一体的民俗大节。

端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，民间传说端午节尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践的说法，但最广为流传是纪念屈原，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，楚国人不舍贤臣屈原，为避免屈原肉身被江鱼分食，人们自发荡舟江河以驱散鱼群，或投米团入江中，以求得屈原肉身的保全。

后来这个风俗流传下来，逐渐发展成为赛龙舟和吃粽子的端午习俗。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。

”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。

《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。

《燕京岁时记》：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。

”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。

”五（午）月的第一个午日，谓之端午。

《盘古王表》与《三命通会》等均有载，远古时古越人天皇氏已发明天干地支。

古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。

古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月正是“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

据统计，端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多，达二十多个，如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。

唐代以前常用的名称是“五月初五”，唐以后，“端午”便取代“五月初五”等别称，一跃成为主流的称呼。

据文献记载，远古时古越人天皇氏已发明天干地支。

古越人最早的历法是干支历，以天地纯阳之气极盛（《易经》：飞龙在天）的午月午日为龙图腾祭祀日。

据河姆渡遗址的史前文化表明，早在七千年前（或更早），越地就有了竞渡所用的独木舟和木桨。

据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。

据此可以推测，端午的习俗最初可能只在长江中下游以南地区流行，后来才传到长江上游和北方中原地区。

汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。

汉代时南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。

就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。

魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。

风俗作为一种社会生活方式来说，随着社会发展，一方面要受到上层的意识形态的影响，另一方面历史上许多仁人志士的活动，也必然会在风俗生活中积淀。

因此，本来端午节起源于民间的原始崇拜，但是到了汉末魏晋时，就又被赋予纪念历史人物的内容。

隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。

且节日风俗活动，大多演变为节日娱乐活动，充满了

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