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第21章 端午快乐(2/3)

节日的欢乐。

唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。

唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。

在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。

因此，竞渡之风尤为鼎盛。

宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。

汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。

陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。

”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。

宋代，端午节风俗也被辽、金两国吸收。

在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。

明代把端午又称“女儿节”。

《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。

”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。

北方无江水之便，也就不存在竞渡。

明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。

尤其南方的龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。

据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。

而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。

所以端午节该快乐还是得快乐。

而端午在道教中又叫地腊节。

《赤松子章历》把全年分为五腊，全称“五腊日”，即正月一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月八日王侯腊。

地腊节之名也因此而来。

道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。

在《道书》中，地蜡成为祭祀祖先和请求赎罪解厄的重要日子：“五月五日为地腊，此日可谢罪解厄，求请移易官爵，祭祀先祖。

”据《云笈七笺》记载：五月初五名地腊，此日五方大帝会于南方三炁丹天解厄。

玄霄派承袭正一玉堂派道统，开派掌门维玄子座下七大弟子，以白虎七宿为道号，除六弟子剑参收徒十九以外，其余六个师兄弟收徒最多不过四人，是以整个门派嫡系不足50人，加上没有修行潜质的道人整个门派也就百人左右。

此次罗天大醮一共七天，前三天并不对外开放是修行者的活动。

另外127个门派前来观礼的人加起来也不过四百之数，加上受邀前来的散修、九科，国安，军队和其他有关部门，整个山上的修行者有大概五百之数。

唐泽因为要参加道战所以这几日也被安排在山门口负责迎接宾客露露脸。

眉山龙崖观的来人是奥拉道人朱旺和其弟子修竹，听闻唐泽会代表玄霄参加道战也是惊叹不已。

“梁二哥?你怎么来了!”在把奥拉道人和修竹送进山门后唐泽又见到只身前来的梁家二爷梁孝。

“哈哈哈哈，你请柬都送了我怎么不好意思不来。

”梁孝晃了晃手中的请柬。

“哈哈哈，欢迎欢迎，老太太身体可还好啊。

”唐泽并不知道在他们那天离去之后梁老太就死了。

梁孝自然也不会跟他说实话，只是说在他们离开后没几日老太太就寿终正寝了。

二人一起唏嘘一阵，梁孝便拿着唐泽给的地图独自进山门溜达了。

因为玄霄派和政府签了合作协议，要为九科以及军方国安培养相关人员，所以便斥巨资在山里修了酒店，这个酒店拥有660亩的原始森林，湖泊和森林温泉等22项运动休闲娱乐项目。

酒店占地面积近66万平方米，地理位置得天独厚，馆内古木参天、绿水环绕、鸟语花香，幢幢别墅镶嵌于鹿泉山林海碧波之中，自然环境无与伦比。

酒店有行政标间、行政单间、豪华标间、豪华单间、行政套房、豪华套房、总统套房共568间，每一扇窗户都是

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